我们的人生励志语录[俞敏洪]
作者:飞洋 日期:2009-08-10
树叶的药用价值
作者:飞洋 日期:2010-07-30
枇杷叶：具有化痰止咳、和胃降逆的功效。用于咳嗽、气喘、痰多黏稠者及恶心、呕吐、口渴多饮等症。取本品10～15克，单用或入方剂。
竹叶：具有清热除烦、生津、利尿之效。用于治疗烦热口渴、口舌生疮、小便不畅、淋漓刺痛、浮肿等症，用新鲜竹叶6～15克，单味水煎服，或入方剂同煎服。
桑树叶：具有疏风清热、清肝明目之效。用于治疗感冒发热、头昏头痛、咳嗽及咽喉肿痛；也可用于眼睛涩痛、红肿流泪之症；还有凉血止血的作用。每次用5～10克，水煎汤服。外用煎水洗眼。
梧桐叶：具有祛风除湿作用。用于风湿痹痛、肢体麻木、半身不遂。晒干研粉，5～15克水煎服，具有降血压之效，用于治疗高血压病；煎汤洗浴，可治遍身湿疹。
侧柏叶：具有凉血止血、祛痰止咳的作用。用于治疗各种内外出血，如吐血、咯血、外伤出血及慢性支气管炎等，阴干、生用或炒焦，用10～15克水煎服；研末撒敷于外伤出血处；以鲜品60克，加白酒适量，浸泡7天，取药液涂擦头皮，有止痒之功，并可减少头发脱落。 (青 华)
周末生活感悟及佛法试解
作者:飞洋 日期:2010-07-26
1、周六8点就起床了，不想动，就到隔壁，用同事的神舟上网，发现竟然感觉比Lenove的“小Y”还好用，只是感觉中间的触摸板太大，手比较容易接触到，从而把鼠标焦点碰换了位置，所以想到Thinkpad缩小了触摸板是有道理，由此想到了HP还是Dell加了控制开关，想想不用时关，用时再开，还不是最优的解决办法！
2、关于佛家说的“加持”，签名里也只是简单的说说是修身养性，去虎门老妈那里时，上午想去寺里转转，但有些远，没去成，就帮老妈收拾家里的东西了，中午因为妹夫的同事过来，吃了几杯酒，等他们开始玩时我就出来睡觉了，等醒来，老妈也过来，就聊起来，其实家里人相对来说都没有太多“慧根”，有一些不顺心的事总喜欢张口就是“国骂”，其实在佛家里说到修为，主要是指三宝——戒定慧，与之对应的三毒——贪嗔痴。
贪念需要用布施心来戒除，布施又分为三种形式——布施包括财布施（外财——钱物，内财——劳动、血液、器官等）、法布施（解决别人的疑难、疑惑，由迷信转为正信）、无畏布施（让众生远离恐惧、死亡等威胁），布施就能对治贪心，勤布施，贪心就弱，久而久之就会无，布施又是修福，时时布施，福报绵绵不绝，就不会遭遇意外。
嗔主要有三种相：
一、非理嗔：他不来恼，而自生嗔；
二、顺理嗔：他人来恼，尔乃生嗔；
三、诤论嗔：己法言是，他法言非。
由观五义可以去除嗔怒：
一、观一切众生无始已来于我有恩。
二、观一切众生常念念灭，何人能损？何人被损？
三、观唯法无众生，有何能损及所损？
四、观一切众生皆自受苦，云何复欲加之以苦？
五、观一切众生皆是我子，云何于中欲生损害？
总而言之，对治嗔心的方法，不外以“无缘大慈，同体大悲”的慈悲心来化解之，这犹如“赠礼不受，物归原主”，也就是所谓“不以嗔报嗔，不嗔胜于嗔”。
痴，即愚痴，或可理解为对某种事物或人过分的执着，需要用佛经、哲学等智慧来开悟，待了然生命以及宇宙实相后愚痴自然消除。
关于贪嗔痴更多的解释，可以看看：
http://www.monae.net/supesite/html/05/n-3605.html
http://bbs.foyuan.net/thread-39273-1-1.html
http://blog.eastmoney.com/qushui/blog_150164875.html
3、这一点其实已经基本在上面都有涉及过了，这里只是借机说说东莞的乱。
昨天下午从深圳坐车过去的，有点晚，晚上9点才到虎门，已经没有班车，想坐摩托车，但价格没有谈好，等了会儿，看过来了一辆出租，想想可以打票就上了车，没想到上去没有说价格也没有打表，到站时却要问我要20块，真是坐地收价，说到后来开门就走，NND，以为我好欺负吗？后来教训了他一阵，给了他15块让他走了，跟这样的人一般见识真是……
今天回来深圳之前，去取回了之前订做的皮鞋，因为上次已经买过一双，相当舒服而且还透气，只有￥55，这次过去，都成了熟人了，送了几双鞋垫，老妈帮我说了一下，还便宜了5块，呵，真是没话说，现在有两双可以换着穿了，真希望现在就坏一双可以再在她家订做一双，呵呵，以后有需要就她家了，：）
不知觉的说了这么多，希望别误导观众就好，时间不早了，休息，明天见！
二步让Word 2007文档横向、纵向纸张方向共存
作者:飞洋 日期:2010-07-20
在一个Word文档中，Office Word 2003可以直接在页面设置里边，通过插入“分节符”，然后调整页面设置里的纸张方向，或者在“插入点之后”改成横向、纵向并存，但在Office Word 2007中好像不太容易实现？
本贴主要是讲解如何操作及在那里操作完成以上功能，内容如下：
1、在Word 2007中找到插入分节符的位置：“页面布局选项页 > 页面设置”右上角有一个“分隔符”下拉菜单，里面提供了以下4种分节符：
- 下一页：使新的一节从下一页开始。
- 连续：使当前节与下一节共存于同一页面中。并不是所有种类的格式都能共存于同一页面中，所以，即使选择了“连续”，Word有时也会迫使不同格式的内容从新的一页开始。可以在同一页面中不同部分共存的不同节格式包括：列数、左、右页边距和行号。
- 偶数页：使新的一节从下一个偶数页开始。如果下一页是奇数页，那么此页将保持空白（除非它有页眉/页脚内容，它们可以包含水印）。
- 奇数页：使新的一节从下一个奇数页开始。如果下一页将是偶数页，那么此页将保持空白（例外情况和“偶数页”分页符中提到的一样）。
2、在需要修改纸张方式的内容前后，添加上想要的分节符，然后在“页面设置 > 纸张方向”中选择自己想要的方式即可！
以上步骤会用到的按钮功能切图
写在最后：在使用以上步骤设置完纸张方向后，出现了分节之后的页脚中的页码重新计数的情况，这样将导致页码混乱，同时也会使目录页页码显示错误（直接显示为0），使用Word 2003却不会出现这种情况，初步判断为Office Word 2007的一个Bug，请各位看官在使用过程中给予回复，如果也现此问题就可以断定此问题为2007版的Bug！
PS：因为这个折腾到现在，最后还是请同学用Word 2003修改成功，在些表示感谢。
局域网中NTFS格式的共享权限设置方法
作者:飞洋 日期:2010-07-11
1、创建两个新账户
准备两个账号：一个是公共账号就是所有人只读账号，另一个给管理员用的读写账号；公共账号我们就设置成AA，读写账号我们就设置成BB；
右键“我的电脑”>“管理” >“计算机用户”>“用户”
见图1
2、文件夹共享并设置访问权限
右键文件夹，选择“属性”菜单，选择“共享”选项页，单击“共享此文件”；
见图2
单击“权限”按钮，然后把刚才添加的“AA”"BB"两个账号添加进去。
见图3
注意：AA 只给可读权限，BB给更改权限；
3、设置文件夹的“安全”选项
单击“安全”选项，同样添加刚才建立的那两个账号，AA给可读权限，BB给读写权限，确定就OK了！
见图4
这样，在访问这个共享的时候就需要输入用户名和密码，输入不同的用户名就有不同的权限。
这里也要考虑到两个权限的冲突问题，比如，共享权限为只读，NTFS安全权限是写入，那么最终权限是完全拒绝，这是因为这两个权限的组合权限是两个权限的交集。
更多关于权限的详细内容请访问：共享权限和NTFS安全权限详解 及 共享权限和NTFS安全权限的区别
用于SAS数据存储及分析计算的主机配置单
作者:飞洋 日期:2010-07-08
CPU: Intel i5 750(散) x1 ￥1280主板: 华硕P7P55D x1 ￥1395内存: 金士顿4GB DDR3 1333(骇客神条套装) x2 ￥1498显示器: 明基G900WD x1 ￥890显卡: 七彩虹逸彩9400GT-GD3 CV版 TC512M M14 x1 ￥349硬盘: WD 2TB 7200转 32MB(串口WD20EADS) x1 ￥1340机箱: 金色帝国P3 x1 ￥116电源: 技展酷睿四核450 x1 ￥340鼠键套装: 达尔优五星全防水.七段变速KB-062+MS-086 x1 ￥88总参考价：￥7296
人生生活导论[陈果]
作者:飞洋 日期:2010-07-03
人生生活导论 by 复旦大学老师 陈果
陈果 个人简历
女，生于上海。复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者；
复
曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。在复旦bbs有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首——"酋长"。
女，1981年2月出生于上海，哲学博士。2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。
1999年9月-2002年6月，复旦大学文科基地班，2002年9月-2005年1月，复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士，2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者，2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。
工作经历：
2008年6月至今，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师；
2005年5月，“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译；
2004年-2005年，复旦大学哲学系《教牧心理学》及《宗教社会学》课程的助教和翻译，任课教师：哈佛大学神学博士James D. Whitehead；芝加哥大学心理学博士Evelyn Whitehead；
2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师；
2004年暑期，《人民画报》上海总部实习记者。学生工作和社会活动；
1999年10月-2001年6月，复旦大学哲学系学生会主席。
奖励与荣誉：
2007年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金；
2006年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金；
2005年，香港“道风”优秀博士生奖学金
2004年，香港“道风”优秀硕士生奖学金；
2003年，香港“道风”优秀硕士生奖学金。
专业研究成果：
2008年，撰写的《耶稣为何如此言语？》发表于《基督教学术》（第六辑）
2007年1月，上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概)，发表于《基督教学术》（第五辑）
2007年1 月，翻译的“学校教育的核心：论道德的形成和大学的教育 (美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持：展望大学中的道德教育”，发表于《基督教学术》（第五辑）
2005年7月，撰写的“‘光’(理性) 与‘影’(非理性) 编织的绮丽——评奥托的 《论神圣》”，发表于《基督教学术》（第三辑）。
陈果语录
1、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
10、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
12、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
14、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
16、朋友应该是无用的（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
17、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（从来也不会想起，永远也不会忘记）
18、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
19、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
20、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
21、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
22、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
23、人是有“贱”性的。
